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第291章:以力量为诱饵

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    神绮努力让拉斐正视神灵存在其中某几个方面的意义,并非直接的救赎——若是如此真神再多百倍也救不了欲求不满的凡人——而是内心的支撑,虽然神绮并不信仰神,但这不妨碍她尊重神灵的存在意义,而且,在优如皮尔大陆,唤醒灵魂与膜拜神灵息息相关,即使存在与神灵无关的方法,神绮也无法凭自己去推敲出来,即使她自己也在初期用了莫名其妙的取巧办法才得以唤醒灵魂。

    为拉斐唤醒灵魂,神绮只能用大陆最普遍的办法——信仰,而信仰的主体,舍女神其谁?也许换别的神不至于让女神震怒,但神绮不打算做着女神的圣女干吃里扒外的事,况且她也只对忒弥丝女神有相较它神更深入一些的了解。

    “神灵的希望难道不是赐予力量吗?如果希罗人拥有与斯巴塔人打仗的实力,就不需要通过可怜的希望活下去,”拉斐依旧直截了当,“神绮圣女,你希望我膜拜你的女神?我愿意膜拜女神,她能赐予我力量吗?”

    “以力量为诱饵膜拜女神,那才是把女神当做魔鬼,你要审判的难道不是魔鬼?”神绮严肃地纠正她的观念,“活下去的希望在各人的内心,也在世俗制度的变迁中,那是个长期而艰苦的奋斗过程,甚至不是几代乃至几十代人之内能看见的,我给你的机会并不能让希罗人摆脱奴役,仅仅是让你获得看清我的能力而已,你没必要把这当做所谓的力量,当你能够轻易看清各种人,或许你根本不必再追求力量,你将自然获得审判的能力。”

    拉斐是否能立刻全盘接受神绮灌输的观念并不要紧,来日方长,先树立一个基本处在正道上的路标,拉斐若有幸唤醒灵魂,自然将沿着神绮给出的目标前进,当然,各种意外与人的性格本质可能导致的差错并不能避免,但那属于拉斐的命运,神绮无法尽善尽美地干预。

    不论拉斐真心还是假意地献上信仰、对信仰是否抱有怀疑,神绮的初次教授——忽略掉对阿南的那一次——开始了。

    旁听少女们一言不发,保持祈祷,并不给神绮意见,也不对神绮“初次”尝试的笨拙指出不足,爱莉把自己当做纯粹新人,伊西丝则偶尔走神思考别的问题,但两人跪坐一旁就已让神绮十分有干劲。

    具体讲一讲唤醒灵魂之初的要点,而此前,神绮必须发表一些对于祈祷修行方法的感言:对于优如皮尔大陆凡人而言,实际上祈祷是一种单纯且简约到骨子里的方法,不错,这就是神绮的感想,虽然连半神的境界都未曾触摸,她却敢于断言,如果这世上还有别的办法去唤醒灵魂——不,可以说必定还有别的办法,比如神绮,她如今的修行就不算是在“祈祷”,她的内心已失去了本就不靠谱的“神绮神”的踪迹,还有她见到第一只妖怪熊,那思维混沌单纯却毫无疑问已唤醒灵魂的熊不可能理解何谓信仰——祈祷应当是其中最简单的、最不具有旁枝末节的方法。

    而武士的灵魂唤醒在此基础上甚至比祭祀还要简单。

    优如皮尔大陆的大多数无知凡人是... -->>
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